„Das Verbrechen ist so unvorstellbar“
Gespräch mit dem Schriftsteller Dieter Schlesak über sein Buch „Capesius, der Auschwitzapotheker“

Dieter Schlesak gehörte zu den Schriftstellern, die am vergangenen Wochenende im Rahmen des Kolloquiums „Die Ich-Erfahrung in der europäischen Literatur“ in der Evangelischen Akademie Siebenbürgen in Hermannstadt/Sibiu über ihr Werk referierten und Auszüge daraus vortrugen. Am Sonntagabend las Schlesak im Erasmus-Büchercafé aus seinem vorletzten Buch „Capesius, der Auschwitzapotheker“, das 2006 im J.H.W.Dietz –Verlag in Deutschland 2006 erschienen ist. „Es war und ist für mich das schwierigste Buch“, sagte Schlesak. Dreißig Jahre lang trug er Dokumentarmaterial dazu zusammen. Jedoch: „Antworten sind auch nach der Recherche unmöglich.“

Dr. Viktor Capesius war Apotheker in Schäßburg/Sighisoara und Vertreter der Firma Bayer, bevor er als SS-Offizier nach Auschwitz kam. Im Frühsommer 1944 wurden auch die Juden aus Siebenbürgen deportiert. An der Rampe stand Capesius, den sie seit Jahren kannten. Er schickte sie kaltblütig ins Gas und bereicherte sich an ihrer Habe. Bis zu seinem Tod betrachtete Capesius sich als unschuldig. Er hatte nur seine Pflicht getan.

Der Dichter und Essayist Dieter Schlesak wurde 1934 in Schäßburg geboren, studierte Germanistik in Bukarest, wo er vor der 1969 erfolgten Übersiedlung in die Bundesrepublik Deutschland u.a. Redakteur bei der Zeitschrift „Neue Literatur“ war. „Onkel Vic“ kannte er aus seiner Kindheit. Das Buch ist eine Kollage aus Dokumentation, Rückblende und Erzählung und erst nach dem Tod seiner Eltern erschienen. In Hermannstadt ist das Buch im Erasmus-Büchercafé erhältlich.

Schlesak ist Mitglied des Deutschen P.E.N.–Zentrums und anderer Schriftstellervereinigungen. 2005 gründete er in Schäßburg einen Verein, der sich für den interethnischen Dialog in Rumänien einsetzt. Kürzlich wurde ihm der Maria-Ensle-Preis zugesprochen, die Verleihung der Auszeichnung findet im November in Stuttgart statt.

 

Wann haben Sie begonnen, sich mit dem Thema Nazi-Vergangenheit zu beschäftigen?

Gleich nach der Ankunft in Deutschland. In dem Moment, wo ich in diesem Land war und mich ihm zugehörig gefühlte, war ich auch für die Vergangenheit – wie alle anderen – mit verantwortlich, während ich in Rumänien ein Opfer war. In Deutschland kam ich in eine ehemalige „Tätergemeinschaft“, so dass dann alles - die Vergangenheit der Siebenbürger und die meiner Familie - ganz heftig auf mich zukam. Es sind fast 40 Jahre her.

Wieso identifizierten Sie sich in Rumänien mit der Opfergemeinschaft?

In Rumänien habe ich Securitate und Zensur erlebt. Die Angst kam in Deutschland dann nochmals hoch als ich die innere Zensur langsam ablegen konnte. In meinen Büchern habe ich über beide Diktaturen geschrieben. Die Opfer- und Tätergeschichten habe ich erstmals in „Vaterlandstage“ zusammen verarbeitet. Zu ihnen waren die Traumata des Heimatverlusts, des Heimwehs, der westlichen Welt und ihrer Diktatur des Geldes, die einen Autor empfindlich treffen musste, dazu gekommen.

Man könnte meinen, Sie hätten sich in Deutschland des Themas Nazi-Vergangenheit angenommen, weil sich das gut verkauft und gefragt ist ...

Psychisch war uns die faschistische Diktatur in Rumänien nicht nah. In meiner paradiesischen Kindheit habe ich die Nazizeit nicht gespürt, aber sie lief im Hintergrund ab. Nur langsam nahm ich zur Kenntnis, was die guten Onkels getan hatten, die mich auf den Knien hielten und Hoppe-Hoppe-Reiter mit mir spielten oder unter dem Weihnachtsbaum Geschenke auspackten. Außerdem war man in Rumänien vom auferlegten Antifaschismus angeekelt. Es herrschte eher eine Abwehr dagegen, als dass man sich da reinkniete. Das hat mit dazu gehört, dass man sich in Siebenbürgen damit nicht beschäftigt hat.

Das Thema beschäftigt mich seit vierzig Jahre als wachsendes Trauma zutiefst vor allem darum, weil es meine Familie angeht. Vier meiner Verwandten waren in den Lagern. Außer Capesius war da der Roland Albert, ein Enkel des Dichters Michael Albert, der ein Cousin meiner Mutter ist. Dann ein Bruder meiner Mutter, der in Dachau war und der beim Aufstand in Buchenwald erschlagen wurde. Der eigentlich dagegen gewesen war, sich aber auf Druck der Familie zur Waffen-SS gemeldet hatte. Das sind die Ursachen meines Schreibens. Ein anderer Grund ist, dass ich ja zu dieser Generation mitgehöre. Ich habe die gleiche Sozialisation mitgemacht auch wenn ich zu jung war um eingezogen zu werden. Es haben nur sechs – acht Jahre gefehlt und ich wäre auch in diese Mühle hineingekommen und es wäre mir genauso ergangen, wie den anderen.

Nun ist es aber heute leicht, diese Generation zu be- und verurteilen ...

Ich versuche mich hineinzubegeben in den Zustand, der damals geherrscht hat. Ich unternehme keine Rechtfertigung sondern einen Erklärungsversuch. In der Psychiatrie gibt es den Begriff der Zustandsgrenze: Tritt man aus dem Traum- in den Wachzustand, dann vergisst man alle Träume und so kann man auch aus dem Nazisystem raus kommen und vergessen, was damals geschehen ist. Im Buch habe ich das zum Beispiel an meinen Eltern dargestellt: Ich habe ihnen Familienbriefe gezeigt, die mein Onkel aus dem Lager Neuengamme geschrieben hatte und da stand das Wort „Auschwitz“ viele Male. Das habe ich ihnen gezeigt und gefragt, wieso sagt ihr, ihr habt davon nichts gewusst? Da sagten sie schau, das haben wir doch gelesen, aber das war doch ein anderes „Auschwitz“. Sie haben es einfach nicht wahrgenommen.

Sie schildern die Persönlichkeit des Apothekers Capesius sehr eindrucksvoll, der Ihnen als Kind in der Apotheke Pfefferminzbonbons gab und andererseits tausende Kinder in den Tod schickte. Handelt es sich um eine schizoide Persönlichkeit?

Ich glaube, dass bei der Männergeneration der damaligen Zeit eine solche Schizoidie vorhanden war. Dass sie als Familienväter anders waren, als im Dienst, in der Öffentlichkeit. Mein Vater war ein netter und höflicher Mensch, wenn es aber um die Sozialisation des Kindes ging und die Öffentlichkeit, die sich da einmischte, dann konnte er wahnsinnig hart sein. Und prügelte.

Capesius rechtfertigt seine Taten damit, ein Befehl müsse durchgeführt werden.

Ja, und er sagt: „Wie zu Hause. Befehl ist Befehl. Man muss gehorchen. Ohne Widerrede.“ Das kenne ich aus meiner Kindheit wunderbar. Dieses „ohne Widerrede“ war wahrscheinlich in Siebenbürgen noch viel schlimmer als in Deutschland. Und der Deutschtum-Wahn auch.

Viele Siebenbürger Sachsen sind empört über diese „Bloßstellung“ eines Sachsen durch einen Sachsen oder eines Schäßburgers durch einen Schäßburger ...

Wenn es um überschaubare, soziale normale Dinge gegangen wäre, hätte ich darüber nicht geforscht und geschrieben. Aber dieses Verbrechen ist so über alle Maßen unvorstellbar, dass da Schäßburg überhaupt keine Rolle spielt. Nicht mal ein Gericht kann richtig urteilen über die metaphysische Tiefe dieses Verbrechens. Es geht nicht mal mehr um Europa oder Deutschtum, sondern um etwas, was jede Vorstellung überschreitet und jede Möglichkeit, sich erkenntnismäßig, gefühlsmäßig oder institutionell dieser Sache so anzunehmen, dass man es bewältigen könnte oder damit umgehen kann. Auch mit Literatur nicht. Ich habe alles mögliche versucht, aber die einzige Form war diese Kollage, um auch in der Sprache genau darzustellen, dass die Komplexität des Geschehens jede Darstellbarkeit überschreitet.

Andererseits hätte kein anderer ein solches Buch zusammenstellen können, weil Sie einen so direkten Zugang hatten zu diesen Personen.

Ich habe mich als ein Zeitzeuge verpflichtet gefühlt, dieses Buch zu machen. Ich bin nicht der Einzige, der das über seine Familie getan hat. Die Enkelin von Himmler hat ein Buch geschrieben über ihren Großvater. Die Enkelin von Roland Albert – der im Buch sehr ausführlich vorkommt – will einen Film drehen über ihren Großvater. Es ist natürlich ein unheimlicher Abgrund zwischen dem guten, gefühlvollen Onkel und Großvater und diesen Taten. Es ist nicht leicht, diese Brücke zu bauen.

Dieses Buch mit der Aufarbeitung der Nazi-Vergangenheit der Siebenbürger Sachsen kommt sehr verspätet. Sie sind Teil der deutschen Gemeinschaft und waren Teil der deutschen Geschichte in ihrer grässlichsten Tiefe, in ihrem Abgrund und Verbrechen, und sie haben genau wie die Deutschen in Deutschland die Pflicht auf sich genommen, diese Vergangenheit aufzuarbeiten, um dieses Land so zu tragen, wie es heute exemplarisch ist. Deutschland ist heute eine Brücke zwischen Ost und West und ohne Deutschland und die Aufarbeitung der Vergangenheit wäre dieses Europa nicht möglich. Man muss in diesen Kategorien denken und nicht in der Kategorie des Schäßburger-Seins.

(Das Gespräch führte Hannelore Baier.)

 

 

Sibienii încă mai citesc

Surprinzător, mulţi sibieni arată un interes crescut pentru lectură. În “epoca” în care se presupune că televizorul şi calculatorul – în special - au pus stăpânire pe “creierul” oamenilor, o vizită la librărie, carte răsfoită şi mai apoi cumpărarea ei devin o relaxare şi o plăcere în petrecerea timpul liber. Asta spun majoritatea celor pe care i-am surprins cumpărând o carte în vreuna dintre librăriile din Sibiu. Beletristica pe primul loc În medie, în librăriile din centrul Sibiului intră pe zi cam 2-300 de oameni care sunt interesaţi şi chiar cumpără carte – în funcţie de domeniul de care sunt interesaţi. Astfel, beletristica este în topul preferinţelor cititorilor, urmată de cărţile de prezentare a Sibiului – suveniruri pentru turişti – şi cărţile de specialitate. Chiar dacă preţurile sunt destul de piperate – se poate ajunge la sume de 60 lei pentru o carte – mulţi dintre cei pentru care cartea şi-a păstrat secretele cumpără cel puţin una pe lună. Maria Moga de la Libraria Humanitas spune că impresionantă este prezenţa tinerilor în librării – chiar dacă nu dispun mereu de bani pentru achiziţionrea cărţilor dorite aceştea pot măcar să le răsfoiască. De asemenea ofertele speciale sunt foarte des căutate de cei care nu au buzunarul foarte larg. De exemplu, se pot achiziţiona cărţi chiar şi cu 4 sau 5 lei, sau cărţi la jumăte de preţ. Diverta se extinde Un lanţ de librării se află în plină expansiune în Capitala Culturală. Vorbim despre reţeaua de librării Diverta. Numai în centrul oraşului se pot găsi trei astfel de librării. Cea de pe Nicolae Bălcescu este căutată în mod special pentru papetărie şi produse media (muzică şi film), în timp ce Librăria Dacia Traiana îşi axează vânzările pe carte. Iar cum marketingul este important chiar şi pentru o librărie, topul cărţilor căutate de sibieni te întâmpină încă de la intrarea în librărie, unde tronează deasupra tuturor, cartea lunii. Pentru cartea lunii august : “Orbitor -Aripa dreaptă” a lui Mircea Cărtărescu iubitorii de carte trebuie să scoată din buzunar în jur de 40 de lei, însă aceasta nu reprezintă un impediment în a transforma cartea într-un best-seller. Sediu nou pe Mitropoliei Un nou sediu al librăriilor Diverta se afla pe strada Mitropoliei, o librărie retrasă, în care spaţiul te trimite cu gândul la bibliotecile din secolele XVII – XVIII, asta datorită stilului gotic în care este contruită casa şi a frescelor ce s-au găsit pe pereţi, datând din anul 1600. Librăria Schiller din Piaţa Unirii poate fi numită o librărie a turiştilor: sute de turişti intra aici pentru a-şi achiziţiona hărţi, atlase şi chiar cărţi de literatură, majoritatea cărţilor fiind în limba germană. Singura librărie-cafenea din Sibiu dă ocazia oamenilor să bea o cafea şi să răsfoiască în acelaşi timp şi cartea dorită. Libraria Erasmus oferă posibilitatea de relaxare la cafeneaua din interiorul librăriei cât şi la terasa din curte, citind o carte care poate fi cumpărată sau doar răsfoită. Familiile cu copii preferă această librărie datorită spaţiilor special amenajate pentru cei mici şi micul parc din curte. Interesul pentru lectura în Sibiu este înca la un nivel ridicat, oamenii încă sunt interesaţi de cărţi, de achiziţionarea acestora – relatează angajaţii librăriilor care se declară mulţumiţi de vânzările pe care le au zi de zi şi de numărul de oameni de care sunt vizitaţi. (A. M.)

Data aparitiei: 2007-08-08

18 Ansichtskarten, gewidmet dem Thema Kerz und seiner Tradition, verlegte die „Initiative Kerz“, ein loser Zusammenschluß von Kerzern in der ganzen Welt, die um die Pflege des Kulturerbes ihres Heimatortes bemüht sind. Fünf der Karten erinnern an den Mundartdichter der Siebenbürger Sachsen Viktor Kästner (1826-1857), geboren in Kerz, dessen Todestag sich heuer zum 150. Mal jährt. Eine der Karten wurde auch dem Humoristen Karl Gustav Reich (1905-1997) gewidmet. Verwendet wurden die Bilder von bekannten Künstlern und Fotografen: Trude Schullerus (Bildnis Viktor Kästners), Franz Pindur (Porträt Heinrich Kästners, Westportal der Zisterzienserabtei), Theodor Glatz, J.H. Briegel, Josef Fischer, Viktor Mysz, Juliana Fabritius-Dancu, Horst Ganea, Georg Gerster, Fred Nuss, Horst Buchfelner, Oswald Kessler, Friedrich Schuster, Kurt Fuss. Die Ansichtskarten sind in Kerz (Pfarrhaus) und Hermannstadt (Schiller-Buchhandlung und Erasmus-Büchercafé) zu finden. (SF)

aus: Hermannstädter Zeitung vom 27.07.2007

 

 

 

Liana Kielhorn kehrte nach 13 Jahren in Deutschland zurück nach Rumänien. In Sibiu betreibt sie das einzige Büchercafé, das deutsche und rumänische Literatur zusammen anbietet.

Rechte: Grit Friedrich

Wo man (noch) gutes Deutsch spricht
Über das Wunder von Hermannstadt, der Kulturhauptstadt 2007

Bis zum Jahr 1999 ging es in Hermannstadt bachab: Das Stadtbild der einstigen Perle Siebenbürgens, die am Rande der Kaparten in Rumänien liegt, war hoffnungslos heruntergekommen, ihre Infrastruktur marode, und die Arbeitslosigkeit lag bei über 20%. Der Alltag der Bevölkerung war beschwerlich, vor allem durch den Verdruß, den ihr die unfreundliche, bürokratische Stadtverwaltung bereitete, die von zahlreichen korrupten und inkompetenten Politikern geleitet wurde.

In dieser scheinbar aussichtslosen Situation  entschied sich die Wählerschaft, bestehend aus einer Mehrheit von 95% Rumänen,  zu einem außergewöhnlichen Schritt, der wohl einen Präzedenzfall in der Menschheitsgeschichte darstellt: Sie wählten den Kandidaten der Partei der deutschsprachigen Minderheit, die nur noch ein Prozent der Bevölkerung ausmacht, zum Bürgermeister. In der Not hatte man sich der deutschen  Sekundärtugenden wie Fleiß, Sauberkeit und Ordnung besonnen, aber es waren vor allem die Primärtugenden, wie Wahrheitsliebe, Dialogfähigkeit und Unbestechlichkeit,  die gefragt waren, um die Verwaltung wieder in Schuss zu bringen.

Im Jahr 2000 wurde also FDGR-Kandidat Klaus Johannis, seines Zeichens  Physiklehrer,  zum Bürgermeister der 160’000-Einwohnerstadt gewählt, die übrigens rumänisch Sibiu heißt.

Der Bevölkerungsanteil der deutschsprachigen siebenbürger Sachsen machte in den 20er Jahren mit über 20.000 Menschen die Mehrheit der Stadtbevölkerung aus, welche seitdem  durch Emigration in die mitteleuropäischen Kernstaaten Österreich, Deutschland und Schweiz stetig zurückgegangen ist. Während der kommunistischen Zeit wurde diese Entwicklung durch die Regierung Helmut Schmidts, die dem Unrechtsregime Ceausescu  8000 DM pro Ausreisewilligen zahlte in absurder Weise zusätzlich verstärkt. Die nächste Ausreisewelle kam dann nach der Wende Anfang der 90er.

Doch Klaus Johannis wollte seine geliebte Heimatstadt, in der er aufgewachsen ist und sich wohlfühlt, nicht verlassen, nur um durch die deutsche Regierung abgekauft zur werden. Zudem ist Johannis mit einer Rumänin verheiratet, was ihm, nebenbei erwähnt, auch bei seiner Wahl zum Bürgermeister geholfen haben mag.  

Seit seiner Wahl im Jahr 2000 hat sich in Hermannstadt viel verändert: Alle wesentlichen Probleme wurden behoben: Durch Bekämpfung von Korruption und Misswirtschaft war plötzlich mehr Geld im Etat vorhanden, das für die Sanierung des Stadtbildes und der Infrastruktur eingesetzt werden konnte. Die Verwaltung wurde umorganisiert, sodass sich keine Schlangen an den Schaltern in den Ämtern mehr bildeten. Die Freundlichkeit der Beamten steigerte sich merklich.

Dies alles führte dazu, dass 2004 auch im Kreisrat die deutschsprachige Minderheit zur Mehrheit wurde. Gleichzeitig wurde Klaus Johannis mit einem Traumergebnis von fast 90% in seinem Amt bestätigt. Die Begeisterung der Bevölkerung über den Aufschwung der Stadt war förmlich zu spüren, und mittlerweile erzählen die rumänischen Bürger den Touristen, die fragen, wo denn noch siebenbürger Sachsen in der Stadt anzutreffen seien den Witz: „Die sind alle im Stadtrat“.

Der Aufschwung blieb nicht ohne Folgen. Er führte zur Gemeinschaftsbewerbung Hermannstadts zusammen mit Luxemburg um den Titel Kulturhauptstadt 2007. Die Bewerbung war erfolgreich, und so stehen in diesem Jahr zahlreiche kulturelle Veranstaltungen auf dem Programm. Aber auch sonst hat Hermannstadt viel zu bieten: Die wunderschöne Altstadt mit der 800 Jahre alten Festung, das ehrwürdige Brukenthal-Museum  mit Gemälden unter anderem von Dyks, Rubens, Cranach und Rembrandt, das ethnographische Museum, das Stadttheater- und die Staatsphilharmonie, sowie eine schöne Umgebung mit vielen mittelalterlichen Wehrkirchen und neuerdings auch zahlreichen Naturschutzgebieten.

Dies alles klingt natürlich verlockend, und so mancher Journalist hat sich vorab schon mal einen Eindruck von der Stadt verschafft. Neben einem deutschsprachigen Lyzeum, das  mittlerweile auch von Rumänen, die eine zweisprachige Erziehung wünschen, besucht wird, gibt es die zu Gottesdiensten stets gefüllte evangelische Stadtpfarrkirche, welche einen Kontrast zu den von Rumänen besuchten russisch-orthodoxen Glaubenshäusern bildet.

Besonders interessant ist der Besuch einer Predigt vom sprachlichen Standpunkt aus gesehen: Der Zeit-Journalist Burkhart Straßmann schildert nach einem Besuch seinen Eindruck von dem dort gesprochenen Deutsch*:

Wie weich Pfarrer Junesch das »r« rollt: Daran erkennt man den »Sachsen«. Sachsen – mit scharfem »S« am Anfang – werden aus unerforschlichen Gründen alle Deutschen gerufen, die im Laufe der Jahrhunderte von sonstwoher nach Transsilvanien/Siebenbürgen kamen, aus Sachsen jedenfalls nicht. Eher aus Luxemburg, was ein wenig die Koppelung der Kulturhauptstädte Luxemburg und Sibiu erklärt. Es gibt immer noch »Sachsen«, die sich mit Luxemburgern in einem dem Moselfränkischen ähnelnden Dialekt unterhalten können. Was sie aber alle können: Deutsch, ein wunderliches, altväterliches Deutsch, in dem es um »Brotverdienen« und »Geradstehen« geht und sämtliche Anglizismen fehlen. Ungefähr so sprach man im Westen zu Adenauers Zeiten, als sich Frauen noch zum »Kränzchen« trafen.

Straßmann greift das Thema Sprache bei einem Besuch der Hermannstädter Zeitung, der deutschsprachigen Wochenzeitung, wieder auf: In der Redaktion wird gerade diskutiert, ob man das Wort Brainstorming in die Zeitung schreiben darf. Die Leserschaft ist sensibel, was Sprachimporte angeht. »Meist übersetze ich das«, sagt Beatrice Ungar. Die Chefredakteurin ist eine untypische Deutsche: Als Tochter eines Sachsen und einer Ungarin war sie schon als Kind, wie sie sagt, »exkommuniziert«. Die sächsische Gesellschaft hatte sich über die Jahrhunderte nur durch rigide Abschottung erhalten können; wer gegen ihre Gesetze verstieß – und Mischehe war eins der schlimmsten Vergehen –, wurde ausgestoßen. Warum ist Frau Ungar noch da? Vor 1990 wollte sie sich von der bundesdeutschen Regierung »nicht abkaufen lassen«. Und danach war es viel zu spannend in Rumänien. Früher musste sie seitenlang Ceausescu im O-Ton drucken. Jetzt will sie »die Pressefreiheit auskosten«.

Was natürlich vom Journalisten etwas despektierlich als wunderliches, altväterliches Deutsch beschrieben wird, ist im Grunde ein hinter dem eisernen Vorhang konserviertes, von der westlichen Sprachvermüllung bewahrtes gutes Deutsch.

Aber auch die Kultur und Werte, die in den deutschsprachigen Staaten Mitteleuropas durch die anglo-amerikanische  Umerziehung gelitten haben, scheinen in Hermannstadt (noch) intakt. Die Haupteinkaufsstraßen haben viele Einzelhändler und sind frei von den immergleichen Kaufhaus-Ketten, die man in jeder westlichen Stadt antreffen kann.
Der Exodus der Deutschsprachigen ist zum Erliegen gekommen, und langsam ziehen auch wieder einige Menschen aus den deutschen Kernstaaten nach Hermannstadt, was vom Journalisten Straßmann im folgenden Abschnitt auch mit kulturellen Gründen in Verbindung gebracht wird:

Die Zahl der zurückkehrenden Sachsen ist gering. Aber es gibt die eingeflogenen Mitarbeiter deutscher Firmen, denen es hier behagt. Und die Pioniere. Die Neusiedler.

So einer ist Jens Kielhorn. Kielhorn kommt aus Bonn, wo er als Betriebsleiter einer privaten Eisenbahngesellschaft tätig war. Nun sitzt er mit seiner rumänischen Frau und zwei Kindern in Hermannstadt und betreibt das Büchercafé Erasmus und demnächst die neue Schiller-Buchhandlung. Das Café ist ein lichter, freundlicher Ort in den Räumlichkeiten des Teutsch-Hauses, eines Kulturzentrums der evangelischen Kirche am Rand der historischen Altstadt. Aus den Lautsprechern tönt Musik von Element of Crime und der kölschen BAP. In den Regalen Unmengen deutscher Bücher, viele in Rumänien hergestellt. Leckerer Kuchen. Prima Cappuccino.
 
Keine Bank in Deutschland hätte Kielhorn das Geld gegeben, sich mit zwei »eher ertragsschwachen« Geschäften selbständig zu machen. In Rumänien sind Häuser, Handwerker und Mitarbeiter bezahlbar. »Ich hatte das Gefühl, hier was aufbauen zu können«, sagt er. Doch es ist nicht das Geld allein. Kielhorn hat – genau wie immer mehr Aussteiger aus dem Westen – die Atmosphäre, das Lebensgefühl von Hermannstadt angezogen. Weniger Hektik, mehr Wärme zwischen den Menschen, doch dazu dieses Ernste, sogar Strenge der Sachsen. Beispiel Erziehung: Er suchte für seine Kinder »eine Schule ohne diese Kuschelpädagogik«. Wo die Lehrer noch etwas fordern und die Kinder schon im zweiten Schuljahr mit Variablen rechnen. Antiautoritäre Erziehung war hier noch nie ein Thema. Die Kinder sind artig.*

Eine Stadt, die politisch und wirtschaftlich wie ein Phönix aus der Asche auferstanden ist, die sprachlich und kulturell ihre Einzigartigkeit bewahren konnte und somit eine magische Anziehungskraft auf sprach- und kulturinteressierte Menschen aus Mitteleuropa ausübt,  scheint einem jene Worte ihres deutschen Internet-Auftritts entgegenzurufen:

Kommen Sie zurück nach Hermannstadt.
(n.u.) Name und Adresse sind der Redaktion SKD bekannt. Der  Text gibt die persönliche Ansicht des Verfassers wieder.

 

 

 

Bestellungen online möglich

 

Hermannstadt. - Das Erasmus-Büchercafé und die Schiller-Buchhandlung sind jetzt auch im Internet verteten. Unter www.schiller.ro können Bücherfreunde ab sofort online-Bestellungen aufgeben. In Zusammenarbeit mit dem deutschen Internetportal buchkatalog.de bieten die beiden Buchhandlungen eine Bestellplattform mit integriertem Warenkorb für jedes im deutschen Großhandel lieferbare Buch. Bald gibt es auch Zugriff auf das in Rumänien hergestellte Sortiment. Neben Büchern sind Spiele, Hörbücher, Software, Videos, DVDs, Noten und Spiele zum deutschen Original-Euro-Preis bestellbar. Auch Zeitschriften-Abos sind auf Anfrage möglich. Nach Bestellung kann der Kunde die Ware in der Regel nach einer Woche in einer der beiden Buchhandlungen abholen. Bezahlt wird bei Abholungen. (DA)

 

 

 

Kaffeekranz und Karaoke

 

Im rumänischen Sibiu, dem ehemaligen Hermannstadt, ist alles Deutsche in Mode gekommen, auch das Neudeutsche.

 

Von Burkhard Straßmann

 

Rätsel: Wie heißt die dritte europäische Kulturhauptstadt 2007? Nummer eins ist Luxemburg, klar. Schon weniger bekannt sein dürfte das rumänische Sibiu, eine 160000-Seelen-Stadt im Herzen Transsilvaniens, wo sich Bär und Wolf gute Nacht sagen. Und hier die Nummer drei: Hermannstadt. Eine Stadt, so deutsch wie Schwarzbrot. Sie hat dieselben geografischen Koordinaten wie Sibiu, ist aber ganz anders. Wer Sibiu/Hermannstadt besuchen will, muss sich entscheiden: Sage ich, wie es der Reiseführer empfiehlt, »Buna ziua«? Oder versuche ich es mit »Grüß Gott!«? Beides ist möglich. Beides hat Konsequenzen.

 

Sibiu. Aufgegebene Fabriken bilden den äußeren Ring um die Stadt. Dann bröckelnde Plattenbauten. Schäbige Grünflecken. Kaputte Straßen. Alte Villen, die ihre besseren Zeiten vor dem Kommunismus hatten. Das Hotel Continental, ein Betonklotz, der Stolz der schlechten Jahre. Und natürlich das rummelige Warenhaus Dumbrava, wo man viel Kitsch und ostasiatische Containerware einkaufen kann. Es ist in Sibiu wie überall in Rumänien: Die Schönheiten, den Reiz der Städte muss man sich hart erkämpfen. Auf dem Weg dahin sind alle Bürgersteige komplett zugeparkt; um Absätze und Knöchel muss man sich auf dem löchrigen Trottoir Sorgen machen. Doch dann steht man in der Strada Nicolae Bălcescu, und siehe: Es ist eine Fußgängerzone! Geputzt, gepflastert, angepinselt, trendige Cafés, Raiffeisenbank, Schuhläden. Wie Krefeld, nur Schlecker fehlt. Grüß Gott, Hermannstadt!

 

Hermannstadt hatte Glück. Weil bei deutschen Firmen die deutsche Vorgeschichte des Ortes Vertrauen schuf, begannen sie hier früher als in anderen Teilen Landes zu investieren. Schon am Ortseingang, im Gewerbegebiet, winkt der hannoversche Reifenbäcker Continental mit seinem Logo. Rechterhand lockt der Mülheimer Discounter Plus mit seinen kleinen Preisen. Und es gibt sogar einen Bioladen. Im Hotel empfängt man den Gast auf Deutsch, im Badezimmer findet er eine Seife von Palmolive und Head&Shoulders-Shampoo.

»Nun komm, der Heiden Heiland!« Gottesdienst in der evangelischen Stadtpfarrkirche am Huetplatz, der nahe der alten Stadtmauer liegt. Über den Köpfen der Gläubigen, in gotischer Höhe, zischt die Gasheizung. Das bürgerliche Hermannstadt singt und betet. Nicht anders als in Bremen oder Lüneburg. Erstaunlich ist nur, wie voll die Kirche ist. Dass Jugendliche mitbeten. Und wie brav die Kinder sind.

 

Pfarrer Hans-Georg Junesch predigt von denen, »die gegangen sind«, und er meint nicht die Toten, sondern die Emigrierten, die Heerscharen von Deutschrumänen, die ihr Land nach der Wende verließen. Er redet von »uns, den Gebliebenen«, vom Unrecht in fünfzig Jahren Kommunismus. Und vom Neubeginn, der Hoffnung, die einst Johannes der Täufer verbreitete. Heute gebe es wieder einen Hoffnungsträger, diesmal einen »Johannis«, von dem das Volk Gerechtigkeit erwarte.

 

Johannis – das ist der deutsche Bürgermeister. Klaus Johannis gilt in Sibiu/Hermannstadt als Lichtgestalt. Der mit einer Rumänin verheiratete Deutsche wurde 2000 Bürgermeister und bekam 2004 sogar sensationelle 88,7 Prozent der Stimmen. Die rumänische Mehrheit hat damals gezielt einen Saubermann gewählt, mit dem Ruf, gründlich, zuverlässig und unbestechlich zu sein. In die eigenen Politiker setzten die Leute keine Hoffnung mehr: Der Sachs’ sollte es richten. Es ist fast nicht zu glauben. Der Mann lockte deutsche Investoren und europäische Fördergelder an. Schrittweise wurden die gesamte Trinkwasserversorgung und die Kanalisation erneuert, teils hat man noch Holzrohre ausgegraben! Die ersten Häuser haben – ein rumänisches Wunder – einen Stromanschluss mit Schutzerde. Demnächst soll es eine Umgehungsstraße geben. Und: Man kann den Taxifahrern trauen!

 

Wie weich Pfarrer Junesch das »r« rollt: Daran erkennt man den »Sachsen«. Sachsen – mit scharfem »S« am Anfang – werden aus unerforschlichen Gründen alle Deutschen gerufen, die im Laufe der Jahrhunderte von sonstwoher nach Transsilvanien/Siebenbürgen kamen, aus Sachsen jedenfalls nicht. Eher aus Luxemburg, was ein wenig die Koppelung der Kulturhauptstädte Luxemburg und Sibiu erklärt. Es gibt immer noch »Sachsen«, die sich mit Luxemburgern in einem dem Moselfränkischen ähnelnden Dialekt unterhalten können. Was sie aber alle können: Deutsch, ein wunderliches, altväterliches Deutsch, in dem es um »Brotverdienen« und »Geradstehen« geht und sämtliche Anglizismen fehlen. Ungefähr so sprach man im Westen zu Adenauers Zeiten, als sich Frauen noch zum »Kränzchen« trafen.

 

Der Gottesdienst ist zu Ende, man flaniert. Flanieren? Durch die Straßen streifen, ohne Angst, Zeit zu verlieren? Dazu muss man vergessen können, dass man in einem der ärmsten Länder Europas unterwegs ist, wo Lehrer 200 Euro im Monat verdienen und Alte im Winter die komplette Rente verheizen. Die perfekten Fassaden von Hermannstadt machen es dem Besucher leicht, die Armut zu übersehen.

 

Die Dächer haben mandelförmige Augen, eine hiesige Eigenart

 

Großer Ring sagen die Sachsen zum Hauptplatz. Üppig dimensioniert, erinnert die Piața mare mit ihrem fröhlichen Stilmix, mit den bunten barocken oder klassizistischen Fassaden an die Innenstadt kleiner Städte in der Pfalz oder in Franken. Nur dass von den Dächern Fenster herabschauen wie mandelförmige Augen, eine hiesige Eigenart. Der alte Stadtkern ist erfreulich zurückhaltend mit Reklame und schrillen Schaufenstern. Hier wohnt und residiert wieder, wer Rang und Namen hat und sich die deftigen Mieten leisten kann: der Bürgermeister, der Bischof, die Sachsenpartei Demokratisches Forum der Deutschen. Jedes Haus hat eine Geschichte. So erinnert das Barockpalais des Gouverneurs von Siebenbürgen, Samuel Brukenthal, an die Zeit, da Maria Theresias Arm bis hierhin reichte. Heute beherbergt es eine der besten Kunstsammlungen Südosteuropas, mit Bildern van Dyks, Rubens’, Cranachs, Rembrandts.

 

Geld, weltliche Macht, Kirche: Das war in Hermannstadt immer sächsisch, bis ins 20. Jahrhundert. Um 1900 war die Hermannstädter Bevölkerung noch zur Hälfte deutsch, und die Deutschen wohnten im Inneren der Stadt in den schönen historischen Häusern. Rumänen, Ungarn und Roma siedelten außerhalb und eingeschossig. Die Siebenbürger Sachsen, die sich hier jahrhundertelang wie die Herrenmenschen aufführen konnten, waren in den dreißiger Jahren dann anfällig für Naziparolen. Nahezu geschlossen gliederten sie sich im Zweiten Weltkrieg den Verbänden der Waffen-SS ein. Ihr Sturz nach 1945 war tief und schmerzhaft. Enteignung, Verschleppung in die Sowjetunion, Verfolgung durch die Securitate, die rumänische Stasi. 1971 wurden die deutschen Bezeichnungen für Orte und Straßen verboten.

 

Der Exodus der Sachsen begann, als die Bundesrepublik in den sechziger Jahren ihre Verwandtschaft herauszukaufen begann, und erlebte seinen Höhepunkt nach der Wende, die in Rumänien auch »Revolution« genannt wird. Heute leben in Hermannstadt nur noch etwa 2000 Sachsen. Das gesellschaftliche Ansehen in Sibiu gewinnen sie gerade erst wieder zurück.

 

Zum Rand der historischen Innenstadt hin werden die Häuser schlichter. Doch auch hier läuft man an den typisch sächsischen Häuserfronten entlang. Mit schweren Holztoren sind die Innenhöfe gegen das womöglich feindliche Außen versperrt. Geht das Tor auf, kann man dort auf kleine Idyllen stoßen, blumige Höfe, bei schönem Wetter bestuhlt, sogar über flatternde Wäsche freut sich das Auge.

 

Durch eines dieser Tore findet man, in der Strada Tipografilor, zur Hermannstädter Zeitung, der deutschsprachigen Wochenzeitung Sibius. In der Redaktion wird gerade diskutiert, ob man das Wort Brainstorming in die Zeitung schreiben darf. Die Leserschaft ist sensibel, was Sprachimporte angeht. »Meist übersetze ich das«, sagt Beatrice Ungar. Die Chefredakteurin ist eine untypische Deutsche: Als Tochter eines Sachsen und einer Ungarin war sie schon als Kind, wie sie sagt, »exkommuniziert«. Die sächsische Gesellschaft hatte sich über die Jahrhunderte nur durch rigide Abschottung erhalten können; wer gegen ihre Gesetze verstieß – und Mischehe war eins der schlimmsten Vergehen –, wurde ausgestoßen. Warum ist Frau Ungar noch da? Vor 1990 wollte sie sich von der bundesdeutschen Regierung »nicht abkaufen lassen«. Und danach war es viel zu spannend in Rumänien. Früher musste sie seitenlang Ceauşescu im O-Ton drucken. Jetzt will sie »die Pressefreiheit auskosten«.

 

Ihr Kollege schreibt soeben die Witze für die neue Ausgabe auf. Zwei Schneeflocken treffen sich. Fragt die eine: »Wohin fliegst du?« – »Nach Bayern zum Wintersport, und du?« – »Nach Rumänien, ein schönes Verkehrschaos verursachen!« Das Blatt berichtet, von der Hämorrhoidenoperation bis zur großen Politik, über fast alles. Doch die Hälfte der Druckauflage wird mittlerweile ins Ausland verschickt, an die Auswanderer, die sich vor allem erst für lokale Histörchen und Diskussionen interessieren. Außerdem ist die Redaktion der HZ einer der Treffpunkte der Deutschen in Hermannstadt. Auch Touristen gehen hier ein und aus. Tipps bekommt man immer, und vielleicht tritt der deutsche Generalkonsul Jörg Schulz zur Tür herein, dann ein Künstler, der bei der Kulturhauptstadt mitmischt, man kommt ins Gespräch, und schließlich gehen alle essen. Nur: Wohin? Nach Hermannstadt? Nach Sibiu?

 

Im Sibiul Vechi locken die Klassiker der transsilvanischen Küche, Ciorbă de burtă, Sărmale und Mămăligă. Kuttelsuppe, Krautwickel und Maisbrei. Am ehesten verdaulich mit dem Nationalschnaps Ţuica. Oder lieber international? Auffallend viele Italiener haben sich im Ort angesiedelt. Oder doch Sauerbraten und Königsberger Klopse? Es ist schon keine Überraschung mehr, dass sich in Hermannstadt auch eine deutsche Küche findet: der Weinkeller an der Sagstiege, die vom Kleinen Ring in die Unterstadt führt. Das Lokal gehört einem deutschen Entwicklungshelfer, einem »Reichsdeutschen«, wie man die Bundesdeutschen hier oft noch nennt. Und wenn es für die kleine deutsche Insel im EU-Beitrittsland Rumänien eine Hoffnung gibt, dann kommt sie von den »Reichsdeutschen«. Die Zahl der zurückkehrenden Sachsen ist gering. Aber es gibt die eingeflogenen Mitarbeiter deutscher Firmen, denen es hier behagt. Und die Pioniere. Die Neusiedler.

 

Antiautoritäre Erziehung war hier noch nie ein Thema

 

So einer ist Jens Kielhorn. Kielhorn kommt aus Bonn, wo er als Betriebsleiter einer privaten Eisenbahngesellschaft tätig war. Nun sitzt er mit seiner rumänischen Frau und zwei Kindern in Hermannstadt und betreibt das Büchercafé Erasmus und demnächst die neue Schiller-Buchhandlung. Das Café ist ein lichter, freundlicher Ort in den Räumlichkeiten des Teutsch-Hauses, eines Kulturzentrums der evangelischen Kirche am Rand der historischen Altstadt. Aus den Lautsprechern tönt Musik von Element of Crime und der kölschen BAP. In den Regalen Unmengen deutscher Bücher, viele in Rumänien hergestellt. Leckerer Kuchen. Prima Cappuccino.

 

Keine Bank in Deutschland hätte Kielhorn das Geld gegeben, sich mit zwei »eher ertragsschwachen« Geschäften selbstständig zu machen. In Rumänien sind Häuser, Handwerker und Mitarbeiter bezahlbar. »Ich hatte das Gefühl, hier was aufbauen zu können«, sagt er. Doch es ist nicht das Geld allein. Kielhorn hat – genau wie immer mehr Aussteiger aus dem Westen – die Atmosphäre, das Lebensgefühl von Hermannstadt angezogen. Weniger Hektik, mehr Wärme zwischen den Menschen, doch dazu dieses Ernste, sogar Strenge der Sachsen. Beispiel Erziehung: Er suchte für seine Kinder »eine Schule ohne diese Kuschelpädagogik«. Wo die Lehrer noch etwas fordern und die Kinder schon im zweiten Schuljahr mit Variablen rechnen. Antiautoritäre Erziehung war hier noch nie ein Thema. Die Kinder sind artig.

 

So wachsen brave Hermannstädter heran, die in Bonn geboren wurden. Doch was passiert, wenn Hermannstadt trotzdem und trotz EU und Kulturhauptstadt und deutschen Bürgermeisters nicht lebendig bleibt? Dann kommt Folklore. In der Art der typisch deutschen Gaststätte Gasthof. In diesem Lokal in Uni-Nähe hat der rumänische Chef ein deutsches Spezialitätenrestaurant eröffnet: Beck’s Bier, Kaiserschmarren und Schlemmerplatte. Die Portion besteht aus einer Schweinshaxe, einem halben Hähnchen, Würsten und Speck. Ach ja, und abends ab acht Karaoke.

 

INFORMATION

 

Anreise: Tarom fliegt täglich von München nach Sibiu, Carpatair täglich außer sonntags ab Düsseldorf

 

Unterkunft: Schlicht, sauber, nett und preiswert in der hotelähnlichen Pension Casa Luxemburg, Piaţa Mică nr. 16, Sibiu, Tel. 0040-269/216854, www.casaluxemburg.ro. DZ 57 Euro

 

Essen: Deutsch im historischen Zentrum: Weinkeller, Sagstiege/Strada Turnului 2; Rumänisch mit Krautwickel, Maisbrei und saurer Rindsuppe: Sibiul Vechi, Strada Papiu Ilarian 3; deutsche Küche vom rumänischen Patron: Gasthaus, Strada Dr. Ion Ratiu 7

 

Literatur: Anselm Roth: »Stadtführer Hermannstadt/Sibiu«; Hora Verlag, Sibiu/Hermannstadt 2006; 11,80 €. Zu beziehen über den Verlag, Tel. 0040-269/211839

 

Kulturhauptstadt-Events: 7. bis 13. Mai: 37. Jazzfestival Sibiu/Hermannstadt (http://www.jazzfestival.rdslink.ro), vollständiges Programm und weitere Veranstaltungen unter www.sibiu2007.ro

 

© DIE ZEIT, 25.01.2007 Nr. 05

reste einer parallelwelt

sibiu, 26.10.2004

in der buchhandlung "friedrich schiller" in hermannstadt liegen gedichtbände von rumäniendeutschen aus, und die architektur erinnert eher ans alpenvorland als an süd(ost)europa. leute heissen hier immer noch klein, wagner oder wittstock mit nachnamen. inzwischen kommt deutsch sogar wieder in mode. wie uns toni aus potsdam, der im hermannstädter kulturamt ein praktikum macht, abends im art cafe erzählt, gebe es einen richtigen run auf deutschkurse. im hintergrund läuft dabei miles davis' "doo bop". nostalgie ist überflüssig: siebenbürgen war gestern, europa ist heute. -nbo